算生辰八字可以算出什么呢算生辰八字能算出什么-桃花源

为什么八字能算出人生

生辰八字的算命饥前法是在算命里面比较正统的算法。为什么呢？它是按照每个人的生辰时间进行的排局，大家的生辰八字有可能是一样的，但是命运却不同，为什么呢？

01、生辰八字不同的人，命运肯定是不同的。

生辰八字是指人出生时候的干支历日期。用这个出生时期进行算命往往是科学的，是经过了无数的检验的。其实人的出生并非是偶然事件的发生，而是在很多自然环境的限制伍肢之下，人体在各种矛盾运动中与时俱进的表现。所以，根据生辰八字就能算出当事人的命运。生辰八字不一样的人，命运肯定多半也是不一样的。

02、生辰八字相同的人，命运也不一定一样。

生辰八字并不是专一的，并不是某人专享，所以肯定是会有很多人有相同的生辰八字的。但是事实证明，就算是生辰八字是一样的，两个人的命运也有可能截然相反。为什么呢？难道这个算法本身就是错误的腔肢世吗？并不是的。而是因为人的命运不只是靠生辰八字就能完全理清楚的。还需要参照当时的出生环境、父母年命、生养父母以及当事人的成长环境来确定的。

如今还是有很多人愿意去为自己为子女算上一命，但我觉得其实并没有必要。生辰八字这种算法固然有科学依据，但是并不能代表所有。人的一生都在不断的发展，都存在着很多变数。并不是只靠自己的生辰八字就能把未来都变成定局的。每个人在每个阶段的命运都是不同的。为什么算命还要参照你的生长环境呢？这不就说明了环境对人的重要性吗？只要自己后天愿意努力，就绝对没有命运悲惨的人。每个人的命运都是掌控在自己手里的。

为什么能从生辰八字算出不同的命运

想明白生辰八字为何能算出不同的命？就要先了解下生辰八字这种算法的来源了。

若从根上追，不用多说谁都知道，能追到《易经》里，因为《易经》是许多文化的根基。但真正的起源却是在唐朝，一位叫李虚中的人，率先建立了三柱模式！何为“三柱”？即，年柱、月柱和日柱。每一柱上都有一个天干和地支。因而是，三柱六字。

所谓天干地支，就是甲子、乙丑等时间符号。共有60对，循环反复，叫60花甲子。这也是为何过去说一个人年满花甲，就代表着其人60岁了。

李虚中的三柱六字算命，其实就是建立起了一个数学模型。

每一个天干都代表着一种阴阳状态和五行元素，如，甲、乙、丙、丁等，共有10个天干。甲是阳，五行是木，叫阳木，引申一下就是参天大树。乙是阴，也是木，叫阴木，引申一下就是花草藤萝。余者类推。

地支非常复杂的，共12个，也就是12属相，单数为阳，双数为阴。除了子、并盯卯、酉，只含有一种天干成分外，其余的都含有2到3种天干。如，子里面，只有癸水。而寅，却含有甲木、丙火和戊土。

这样一来的话，依靠三柱六字，日柱带表自己，一下子唯吵就多了好多五行元素了，根据其生克化合进行推演。但后来发现，这种三柱六字模型不够用！于是，宋代的徐子平就又加入了时柱。由此，四柱八字模型确立！那么如此推演呢？咱看个例子。

比如，《水浒传》中，吴用给卢俊义算命时，卢俊义的八字，从年到时的排列是：甲子、乙丑、丙寅、丁卯。显然，卢俊义是丙火命，天干甲乙木生火，还有丁火呼应，这都是助力。地支按主要成分来言，是水、土、木、木。依然是助力很多。中国都讲究一种平衡，显然卢俊义这个八字，就是火太旺，所谓过犹不及。必须给予克制，因而又有了选用神。

所谓用神，就是选出一种最能平衡命局（某人的四柱八字）的那种五行。显然卢俊义这个命局，就只能从水、土和金，三种五行选取了。然后看，这个用神五行，是不是能平衡得住，能平衡得住就是好命，平衡不住就只能等行“好运”。

这样一来就有了好命（原命局）和好运的区别。好运，就是行大运，10年为期限，如卢俊义，一旦绝山和大运进入水运，这就算是得了好运。命不动，运是动态的。如此综合考虑就能推算出不同的命来。

那么要是四柱八字一样怎么办？

好办，在网剧《龙岭迷窟》中，陈瞎子给胡八一他们解卦时，不是运用了方位和时间之说吗？因而得到了相反结果。四柱八字也是如此，相同的八字，还会考虑什么方位，祖坟等好多因素。故而，你是难不倒算命先生的。所谓，一命二运三风水，还有祖坟、方位、德行、甚至有时还能给改命。如《闰土》，名字内加个土，这就叫改命。还如一些故事里行善坏命改好命，作恶好命改坏命等。因而这样一来，就能算出不同的命，其实就是如何自圆其说罢了。

最后多说一句，四柱八字就是一种比较固定的数学模式。真正的功夫，都在算命先生的嘴皮子上罢了。

为什么能从生辰八字算出不同的命格

人皆有对自身未来不可知命运的强烈好奇，故所有文明自诞生之时都出现了以预测未来凶吉为生的职业，并发明出无数种预测未来的理论和学说。在预测个人命运时，“命理”大师们都会本能地追求“一人一命”或类似的精确性。理论上，理想的预测应当是凡人皆不同命，即使两个人共同点再多，他们的命也要不同，这当然需要仰仗其学说体系的强大与完备。
特里劳妮占卜课，《哈利波特与阿兹卡班的囚徒》
中国本土最流行的预测学说基本都是理论源自易学的命理学，并由此确立了以出生时间为算命基础的方法。
当代常说的“八字”，就是以此种方法为纲，共立年月日时四柱，每柱以干支纪数，各用两字，形成了四柱八字的格局。但是，在唐朝，初生的命理学却不是当今常见的四柱八字，而是三柱六字—时柱并没有被包括在内。
干支纪年法，是一种六十进制的算法。天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个，地支则有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个。每个循环由甲子开始，每过一年，天干地支均向后挪一位，如甲子年之后就是乙丑年。以此类推，一直到第六十年，天干恰好完成六个循环，地支恰好完成五个循环（60是10和12的最小公倍数），两者都回到初始状态，新的甲子年开始，进入下一个大循环。
六十甲子干支表
在古代，干支纪年法是记录时间的一个重要方法，很多历史事件都以干支法表记，譬如甲午海战、戊戌变法都是干支纪年的著名例子。其实干支不仅仅限于纪年，月和日也可以用干支法表示。
如此，在三柱六字的情况下，单独每柱都有六十种可能性，但一共却不是60的三次方（216000）种可能性。
问题出在月柱上。因为月柱循环一次共需六十个月，也就是整五年，因此每相隔五年的两年所有月份的月柱就会完全一样。譬如2023年6月5日到7月6日是所谓“猴年马月”，也就是丙申年甲午月，五年前和五年后的2023年和2023年的芒种和小暑之间的月份也都是甲午月。
不消说，作为五的倍数，六十年前和六十年后的丙申年午月自然仍然是甲午月，由于这个限制，月柱天干在产生新的可能性方面的作用是可以忽略的。虽然这样大大降低了命理业从业人士的记忆/掐算压力，但也导致三字公栏命理学可以提供的可能性少了很多。
又由于无论是一年还是一月的日数都不能被六十日整除，一年一月的日数又不恒定，在一个长的统计周期内，每一个日柱缓亮都可以和一个特定的年柱月柱组合相配，因此日柱可以视为和两者都不相关的一个变量。因此，三柱六字就提供了60×12×60（43200）种可能性（顺带一提，命理上每年和每月的起始日期和一般生产生活中用的公历农历都不完全一致，年以每年春分为起始，月则自春分开始，每过两个节气就往前进一月）。
唐朝初年，经历了从掘亩三国到魏晋南北朝时期和隋末的混乱，全国人口数量相对较低，如唐高祖武德五年（公元622年）全国为219万户，贞观十三年（公元639年）也不过稍过300万户，估计人口为1200余万。
三柱六字据传正是贞观年间的李虚中所创。这一时代，如果全国所有人都通过三柱六字测算判哪森自己的命理，则每种命会有300人左右，如考虑男命女命在命理学中会有不同诠释，也有150人“同命”。
但在现实情境中，因为求卦者出生日期年龄相近，所以年柱变量很小，同命者会比较多。但是综合而言，这些人会分散在全国各地，则对于命理学从业人员来说，在地方遭遇同命的情况相对还是比较少的—只是在大都会，如长安、洛阳等地可能会有较多给六字相同的人算命的苦恼。虽然唐朝后来人口迅速攀升又因受安史之乱影响而迅速降低，但命理学整体而言仍旧仰仗三柱六字。